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　　这首诗是唐人高骈写的，述说世上学道的人多年修炼，而无所成就；可是却有特殊之士，好像很轻易地就得道成仙了。意思暗示修炼也有得法与不得法的问题。作学问或研究历史学又何尝不是如此?“学如牛毛，成如麟角”,这句成语虽然说得有点过火，但确实道破了学术界的一些真实现象。同样都在读史，为什么有的人成绩昭著,有人却碌碌终生。主要的九游app原因就在于对研究学问所用的方法和态度是否正确。方法正确，路子走对了，就能作到事半功倍；暗中摸索，东闯西窜，长年徘徊于歧路上，如何能有成绩?

　　我们搞历史科学的研究，首先要知道什么叫“研究”。那些不成系统的学习、无事实根据的臆说、或诡辩、或剿袭陈说等等，都够不上说是“研究”,必须对所根据的大批历史资料，加以精密的审查和鉴别，运用马克思主义的立场、观点和方法，进行整理，去伪存真，排比分析，最后揭示其历史的发展规律，用“已知”部分去求出尚未发现的“新知”,借以扩大历史科学的新领域，这才算是历史科学的研究。

　　第一，要有耐性。作任何科学研究专靠聪明才智不成，必须要有对资料长期的积累、整理，分析的过程。伟大的发明创造，都不是短期所能研究出来的，这就是所谓“大器晚成”。作科学研究的人，不应当因为急于求功而避重就轻，不愿从事有深远意义而需长期艰苦努力才能达到目的的工作。任何科学研究者要有不急于求成的涵养。如孟杜尔花了八年的研究工夫，才发现遗传学的基本定律；达尔文花了五年工夫在荒野地方搜集材料，又费了十四年时间对资料进行整理和补充，才敢发表他的进化论；牛顿发现万有引力后，又用了十七年时间潜心于对天文的观察和研究，才获得了准确数据；居里夫人用了四年时间，终于从好几吨土沥青中提炼出不及一克的镭的化合物。又经过多年的努力，才得到纯镭。这些伟大科学家的研究成就，绝非急功的人所能作到的。

　　历史上一些大史学家为了写成一部著作，总要拿出毕生的精力，真是“头白可期，汗青无日”。如汉朝司马迁继承他父亲司马谈作太史令，至少用了二十年时间，才写成《史记》一书；班彪、班固和班昭父子兄妹相承，阅三四十年才撰成一部《汉书》;唐代姚思廉父子的《梁书》《陈书》,李百药父子的《北齐书》,都成为中国史学史上父子合力、足以感人、“难能可贵”的佳话。还有众所周知的唐李延寿以十七年作《南史》《北史》;宋欧阳修、宋祁也以十七年修《新唐书》;司马光以十九年完成《资治通鉴》,所余资料，在洛阳的居处尚盈两屋。

　　第二，要虚怀若谷。研究学问当然是一代胜过一代，所谓“学如积薪，后来居上”。但是，就个人来说，决不能有一知半解便自认为“老子天下第一”,这样做会影响自己的学术成就。

　　继承前人或同时代人的研究成果，这是任何科学所借以发展的前提。科学的基础是这一代建在前一代上面，科学的成绩是累积的。我们说，假如没有希腊时代几何学的发展，没有欧洲中古时数学家的成就，没有哥白尼对大地不动说表示怀疑，等等，恐怕牛顿也不会那样容易发现万有引力定律。大科学家做出成绩也还需要不少的无名英雄给他做承先启后、筚路蓝缕的功夫。某一个人的成功，也许就是另一些人失败时留下的种子。所以，我们不但要崇敬有名的科学家，也应重视那些无名英雄。

　　史学研究者对前人的研究成果必须珍视。拿中国古代史的研究来说，除了地下的考古材料而外，我们所依据的文献，首推《尚书》和《诗经》,过去研究者自古就有汉学、宋学之分。我们不能像清初朴学家重汉学而轻宋学，当然更不能重宋学而轻汉学。又如对民国时代以顾颉刚先生为首的“古史辨派”,也同样必须重视。他们那时尽管还不知道马克思主义的史学方法，尽管还有这样那样的缺点，但是，确也达到了那个时代所能达到的科学水平。一直到今天还有不少东西可以为我们所利用。

　　第三，要有怀疑的态度。成功的学者在他读书或观察事物时，经常先有存疑的态度。这就是针对传统的看法追究它是否合理、是否真实。古人说，尽信书则不如无书。会怀疑就有可能找到研究的题目。如哥白尼怀疑了地为中心说，才刺激后代把太阳系的构造弄清楚。爱因斯坦不相信两桩事情可在两个不同的地点发生。换句话说，他怀疑传统的“同时”观念，于是引申出了“相对论”。

　　我们在读史书或搞任何著作，遇到任何事，都要经常问个“为什么”,这是研究的开端或诀窍。历史研究是为了解决矛盾、解决问题。你读书看不到问题，那你还作什么科学研究?平时我们的脑中装着许多问题，读到书中有与某问题有关的，便随手记下，积累既久，这个问题在你脑中自然就形成了一个新的解释或看法。然后，你再有意识地去进一步翻阅有关文献和参考资料，加以补充整理，小一点的就是一篇札记，大一点的就是研究论文。我们在读清人陈澧《东塾读书记》或赵翼《廿二史札记》时，就可以看到这种研究方法的痕迹。

　　第四，要有坚持真理的勇气。科学研究就是找真理。对科学上可以辩论、讨论的问题，必须细心考虑对方的理由，不要强词夺理，不能故意掩盖自己的错误，不能固执似是而非的成见，一定要从善如流。可是，若确知自己是正确的，就要坚持下去，不怕恶势力、恶环境，不为利诱，不为名动，要把真理坚持到底。

　　十九世纪英国召开过一个讨论达尔文进化论的会议。到会的有许多科学家和贵族绅士以及宗教界的主教等。会上出现了有神论者对进化论的批判。在紧张的空气里，牛津的主教起立发言，述说人是神造的，不是由生物进化来的，批评达尔文进化论怎样怎样荒谬，最后，他用俏皮的口吻对宣传进化论的赫胥黎说：“请问，和猴子发生关系的是你的祖父一方，还是你祖母一方?”会场上立刻爆发出了一阵笑声。可是，赫胥黎不慌不忙地站起来，滔滔不绝地论述了进化论的真理和人猿同祖九游app的论点。之后，他转过头来，看了看主教，严肃而平静地说：“我觉得羞耻的不是我的祖先和猴子发生了关系，而是我和这么一种人发生关系，这种人千方百计想要把真理掩盖起来。”赫胥黎这样不怕恶势力，坚持真理的勇气，给后人树立了崇高的典范。

　　第五，要准备出汗。任何一种科学研究工作，都是十分严肃的事情，来不得半点虚假，必须付出长期艰苦的劳动。科学上的发明创造靠天才、靠流汗。大发明家爱迪生说：“天才的成就，百分之一靠兴到神来，百分之九十九靠汗流浃背。”这是经验之谈。流汗是劳苦的代名词，包含着绞脑汁、呕心血的意思。任何一项科学研究，若想得到哪怕是一点成绩，都不是轻而易举就能取得的。马克思的《资本论》是他精读了一千五百余种书籍资料，费了四十年的精力，才写成的。其中的有关英国劳工法的二十多页文章，是他翻遍了伦敦博物馆藏有的工厂视察员报告的蓝皮书而后写成的，这是怎样繁重而艰苦的劳动!

　　学习历史科学、从事研究工作，需要具备的条件很多，我只提出上面这五个方面，供有志于攻读历史科学的青年同志们参考。

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